La scuola Palatina - un dialogo

La scuola Palatina

Alcuino

Dal sesto al settimo secolo la barbarie va crescendo; par che il mondo si copra di tenebre.

Ma a tempi di Carlomagno tutto sembra rinascere; dapprima in maniera confusa e imperfetta è vero.

Carlomagno si occupò di spandere la istruzione, fondando scuole ne'vescovadi e nei monasteri, ove anche i Laici potevano essere ammessi.

Il monaco di San Gallo parla pure d’una Scuola di fanciulli, istituita da Carlo e da lui affidata allo Scozzese Clemente. Ciò fu prima che partisse per una delle sue spedizioni guerriere.

Al suo ritorno si fece condurre nel palazzo i fanciulli, e volle che gli mostrassero i loro versi, e quanto avevano appreso. Gli allievi usciti dalle classi medie e inferiori provarono il loro gran profitto; non così le classi de nobili che fecero vedere la loro ignoranza. Carlo rivolto a primi

io lodo, il vostro zelo, e la vostra obbedienza ai miei desideri. Procurate ora di giungere alla perfezione, e avrete da me gradi e onori. – Poi rivolto ai figli dei nobili:

-  E voi disse, voi figli del notabili della nazione, voi fanciulli delicati e gentili, voi affidandovi unicamente alla vostra fortuna, non obbediste a miei ordini, tralasciaste la vostra gloria, e amaste meglio abbandonarvi a giuochi, all'ozio, e alla mollezza! Ad altri l'ammirarvi. In quanto a me non faccio alcun caso della vostra nascita e della vostra bellezza. Sappiate e scolpite bene in mente che se non farete ammenda del mal fatto non otterrete mai nulla da me.

Carlo Magno, Per meglio far prosperare i suoi sforzi diede egli pel primo l'esempio fondando la scuola Palatina, a capo della quale pose Alcuino. Fra quelli che assistevano alle lezioni di questo saggio si vedevano i tre figli di Carlomagno, Carlo, Pipino, e Luigi, sua sorella, e la sua figlia Gisla, i consiglieri ordinari Adalardo, Angilberto, Flavio Dametas, Eginardo, l'Arcivescovo di Magonza Riculfo, Rigbod, arcivescovo di Treves e il nonno di Guido del Piceno, futuro Imperatore Romano. Alcuino parlava nelle sue lezioni di ogni cosa. Ci rimane una disputatio, o dialogo, tra Alcuino e Pipino, che dà una singolare idea de'tempi e delle lezioni.

Guizot, l'ha riportata nella sua Storia della Civiltà.

 

 

INTERLOCUTORI PIPINO E ALCUINO.

Pipino. - Che cosa è la Scrittura?

Alcuino. - La custode della Storia,

P. - Che Cosa è la parola?

A. - L'interprete dell'anima.

P. - Qual cosa dà nascimento alla parola?

A. - La lingua.

P. - Che cosa è la lingua?

A. - Lo staffile dell'aria.

P. - Che cosa è l'aria?

A. - La conservatrice della vita.

P. - Che cosa è la vita?

A. - Un godimento per i felici, un dolore per i  miseri, l’ aspettativa della morte.

P. - Che cosa è la morte?

A. - Un avvenimento inevitabile, un viaggio incerto, un subbietto di

pianto per i viventi, la conferma dei testamenti, il ladrone degli uomini.

P. - Che cosa è l'uomo?

A. - Lo schiavo della morte, un viaggiatore passeggero, l'ospite della sua

dimora…

P. - Come si trova situato l'uomo?

A. - Come una lanterna esposta a venti.

P. - Dove è egli situato?

A. - Fra sei pareti.

P. - Quali sono?

A. - Il disopra, il disotto, il davanti, il didietro la dritta, e la manca.

P. - Che cosa è il sonno?

A. – L’immagine della morte.

P. - Che cosa è la libertà dell'uomo?

A. - L'innocenza.

P. - Che cosa è la testa?

A. - Il comignolo del corpo.

P. - Che cosa è il corpo?

A. - La dimora dello spirito.

[…]

P. - Che cosa è il Cielo?

A. - Una sfera mobile, una volta immensa.

P. - Che cosa è la luce?

A. - La fiaccola di tutte le cose.

P. - Che cosa è il giorno?

A. - Un incitamento al lavoro.

P. - Che cosa è il sole?

A. - Lo splendore dell'universo, la bellezza del firmamento, la grazia

della natura, la gloria del giorno, il distributore delle ore.

[…]

P. - Che cosa è la terra? -

A. - La madre di tutto ciò che cresce, la nutrice di tutto ciò che esiste, il granaio della vita, l'abisso che tutto divora.

P. - Che cosa è il mare?

A. - Il cammino degli audaci, la frontiera della terra, l'albergo dei fiumi, la sorgente delle piogge.

[…]

P. - Che cosa è l'inverno?

A. - L'esilio dell'estate.

P. - Che cosa è la primavera?

A. - La pittrice della terra.

P. - Che cosa è l'estate?

A. - La potenza che veste la terra e nutrisce le frutta.

P. - Che cosa è l'autunno?

A. - Il granaio dell'anno.

P. - Che cosa è l'anno?

A. - La quadriga del mondo?

[…]

P. - Maestro io temo d'avventurarmi sul mare.

A. - Che cosa ti conduce nel mare?

P. - La curiosità.

A. - Se tu hai timore io ti seguirò dovunque andrai.

P. - Se io sapessi che cosa è un vascello ne allestirei uno, affinché tuvenissi meco.

A. - Un vascello è una casa errante, un albergo per ogni luogo, un viaggiatore che non lascia tracce.

P. - Che cosa è l'erba?

A. - La veste della terra.

P. - Che cosa sono i legumi?

A. - Gli amici de medici, la gloria dei Cuochi.

P. - Che cosa rende dolci le cose amare ?

A. - La fame.

P. - Di che cosa gli uomini non sono mai stanchi?

A. - Del guadagno.

P. - Qual è il sonno di coloro che son desti?

A. - La speranza.

P. - Che cosa è la speranza?

A. - Il conforto nei travagli, un avvenimento dubbioso.

P. - Che cosa è l'amicizia?

A. - La somiglianza delle anime.

P. - Che cosa è la fede?

A. - La certezza delle cose ignorate e meravigliose.

P. - Quali cose sono meravigliose?

A. - Ho veduto non da molto, un uomo in piedi col capo all'ingiù, camminare un morto che non fu mai vivo.

P. - Come ciò può avvenire? spiegamelo.

A. - Era una immagine nell'acqua.

P. - Ma come avendo parecchie volte veduta la stessa cosa non l'ho mai compresa?

A. - Essendo tu un giovine dotato d'ingegno ti proporrò molte altre cose straordinarie. Procura di scoprirle da te stesso.

P. - Tenterò. Ma se m'inganno correggimi.

A. - Vediamo. Qualcuno che mi è ignoto ha meco conversato senza lingua e senza voce; egli non era prima, e non sarà dipoi, ed io non l'ho né inteso né conosciuto.

P. - Eri forse agitato da un sogno o maestro?

A. - Precisamente. Odi quest'altra. Ho veduto i morti generare: e i vivi e i morti consumati dal soffio del vivente.

P. - Il fuoco è nato dallo stropicciamento dei rami, e ha consumato i rami.

A. - Vero dici.

Seguono quattordici enigmi dello stesso genere, ei l colloquio termina così:

A. - Che cosa è e non è ad un tempo?

P. - Il niente.

A. - Ma come può egli essere e non essere?

P. - Egli è di nome e non è di fatto.

A. - Che cosa è un messaggero muto?

P. - Quello che io tengo fra le mani.

A. - Che cosa hai fra le mani?

P. - Una mia lettera.

A. - Leggi dunque felicemente figliuol mio.

Certamente questi colloqui attestano quell'avida curiosità colla quale lo spirito ancor bambino e ignorante osserva ogni cosa e provano un vivo piacere in quei spiriti mezzo letterati, e mezzo barbari.

Dialogo ripreso dal libro Panorama dell'universo storia e descrizione di tutti i popoli ..., Volume 1, di Cesare Malpica, Napoli 1841, pagg. 165-169

L’ultimo libro che scrissi per il professor Carnevale, prima che insultasse la memoria di Guido del Piceno, chiamandolo traditore in ossequio agli annali di Fulda.

Naturalmente il libro è considerato un cumulo di sciocchezze dagli intellettuali universitari e filo universitari.

Marco Pugacioff

  

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