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venerdì 21 gennaio 2022

Cucciolo della selva: l’epilogo

 

Cucciolo della selva: l’epilogo

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Cucciolo e l’obbligazione vaccinale

 

   Personalmente paragono il decreto legge sull’obbligazione vaccinale, alle legge razziali del 1938. Tutto per una pandemia che colpisce: carceri [a proposito, ho saputo che una decina di prigionieri sono stati ammazzati e almeno un centinaio torturati, perché non volevano sottomettersi alla vaccinazione forzata], fabbriche, scuole e ospedali, ma che non colpisce conventi, vaticano e parlamento… Gran brutta cosa!

    Intravedo un gran brutto futuro che prevede una guerra contro la nobile Russia di Putin e campi di concentramento per i non vaccinati, dove potranno essere eliminati in totale silenzio, senza aspettare quel vaccino miracoloso che in realtà...

    A riguardo di quest’incubo ho realizzato una storia di Cucciolo & Beppe (classe 1941) che vi sbatte in faccia la situazione attuale [con il mio dirimpettaio è ostilità aperta] e la sua conclusione.

   Ma vi voglio regalare anche un sogno. Quando sotto i Sibillini vi era l’epoca dell’imperatore Carlo e della successiva lotta di due bambini contro il male e della loro vittoria… Una cosa che succede solo nei fumetti.

Ho realizzato queste storie, la prima muta e la seconda con un riassunto, per permettere anche all’estero la comprensione.

   Da questo momento mi chiuderò sempre di più in casa, per uscire solo (fin quando si potrà) per andare al supermercato. Disegnare ancora? E per chi? Se farò ancora qualcosa, scritto o disegnato lo vedrete sul mio sito… chissà? Bò...

  

Cucciolo e l’obbligazione vaccinale

 

Oggi !

Cucciolo e Beppe se ne vanno in giro rimuginando neri pensieri per un futuro inesistente.


-         Cucciolo, in Spagna vogliono trattare il Covid, o Corona virus, come un’influenza !

-         Che gran paese che è oggi la Spagna ! Come sai, Beppe, una base nel polo sud, in Antartide, 25 operatori tutti vaccinati ed ora sono tutti malati !

-         Ma ricorda Beppe, il paese più bello del mondo è l’Italia… hanno dato l’obbligo di vaccinarsi a tutti quelli che hanno più di 50 anni, sennò multe e divieto di entrare nelle banche e alle poste.

-         Mannaggia ! ma noi abbiamo 81 anni ! siamo nati nel ’41… ci lasceranno almeno pane e formaggio ?!

-         Per ora sembra di sì… ma fino a quando?

-         Aaah ! ho fatto la terza dose e lo pigliata come si beve un bicchiere d’acqua e… - fa un personaggio che passa davanti a Cucciolo & Beppe.


-         Mamma ! Beppe quello diceva di essere alla terza dose !

-         E in Francia sono già alla quarta dose !

Mentre un sgangherato carro funebre stile western, porta via il poveraccio, Cucciolo…

-         Sai Beppe, adesso capisco perché hanno sempre chiamato l’Italia “il paese dei morti !

La (nostra) fine !

   Con il più grande rispetto per coloro che sono stati costretti a vaccinarsi.

 

Cucciolo della Selva: Epilogo

 

inspiré du film mexicain "le fantôme du couvent" des années '30, que j'ai vu en italien à la télévision il y a plus de quarante ans.

 

Cucciolo / Pipo vit dans la forêt et après avoir sauvé une petite fille des soldats du cardinal Grifagno, cependant il est abandonné par elle pour aller au bal des fées.

La danse des fées se déroule au-dessus de "Monte Franco", où se trouvent les ruines du probable château de Milone, père du paladin Roland.

Aussi Beppe / Coccombre a été quitté par sa petite amie pour aller au même bal des fées.

Les deux cousins ​​se laissèrent emporter par le cheval Fulmine, qui les emmena au couvent de Rambona.

Cucciolo/Pipo sur le cheval tandis que Beppe/Cocombre veut marcher et fait le chemin à pied.

 


Cucciolo / Pipo arrivé au monastère, beppe demande à son cousin s'il est vrai qu'il y a un fantôme. Cucciolo répond "le fantôme qui soulage ici est celui d'un frère qui a nié le bien pour le mal..."


Dans l'obscur monastère, le prieur fait ouvrir la porte par un frère effrayé, qui a cependant l'agréable surprise de voir les deux enfants.







Il les fait entrer et les guide dans l'obscur monastère jusqu'au référent, où le prieur est toujours là. Les autres moines s'enferment dans les cellules cette nuit fatale. Le prieur est surpris ! Il sait qui sont les deux enfants sans les avoir vus jamais, et considère leur venue comme un bon signe du Ciel.



les deux enfants qui luttent contre le mal - bien sûr cela n'arrive que dans les bandes dessinées - sont invités à s'asseoir avec le prieur qui leur offre du pain, du fromage et du lait de chèvre "Fiocco di Neve" et "Variopinta" (c'étaient les noms en Italie des chèvres de Heidi) et moi, le prieur, commençons à leur raconter une histoire.



    À l'époque dorée où vivait l'empereur Charles, toutes sortes de cadeaux venaient d'Orient, dont de nombreux livres. Ces livres ont coulé dans le couvent des moines Parisi dans la ville de San Denisio (Saint-Denis en Italie). Mais leur bibliothèque devint trop grande et ils s'installèrent dans la cité antique sur le rocher où ils créèrent l'Université de Parisi.


Mais le mal réussit finalement à détruire la cité fondée sur le rocher. La nuit de la conquête, les moines furent les premiers à succomber. Mais leurs livres n'ont pas été détruits car les soldats de San Denisio ne voudront pas détruire cette partie de la ville qui faisait face à l'ancien monastère de leur village. Les livres se sont dispersés dans les différents monastères du Piceno et le livre maudit est arrivé au couvent où se trouvent actuellement les enfants. Ici, le livre a attiré un moine ambitieux. Il y a aussi ma petite chatte Luna qui a peur.


Sous prétexte d'un pèlerinage, le moine vola le livre et partit pour les monts « Sibillini ». Ici, les gardes placés sur le chemin déjà parcouru par les magiciens jusqu'au « lac des démons » (aujourd'hui lac de Pilate) sous la grotte de la Sibylle leur échappaient. Le moine creusa le sol pour mettre au jour un cercle au sol tracé par le magicien Virgile et entra dans le lac et baptisa le livre dans l'eau et acquit ainsi un pouvoir immense.


photo extraite du film


De retour au couvent, il cacha le livre dans sa cellule, le rendant invisible; il imposa alors que le couvent prenne le titre de couvent du silence. Depuis lors, le prieur fit fermer la cellule d'une grande croix. Mais le mauvais moine, cette nuit-là, s'apprête à revenir pour reprendre le « livre de commandement » et se rendre à Rome pour devenir pape.

 



Enfin, le prieur révèle aux deux cousins ​​que le moine maléfique est leur ennemi : le cardinal Grifagno. Et leur colère explose.



Pendant ce temps le cardinal arrive à la porte du couvent, réveillant le cheval Fulmine/Foudre.

 


Foudre, il aimerait intervenir pour venir en aide aux deux enfants, mais un appel enchanteur l'appelle ailleurs. pendant ce temps Cucciolo / Pipo décide de passer à l'action : Beppe/Cocombre qui a l'arc se chargera de l'escorte. Il pensera au cardinal.

 



La porte du couvent s'ouvre d'elle-même de façon inquiétante. le cardinal entre et ordonne aux petits soldats de monter la garde. Mais l'escorte commence à avoir peur : elle considère le couvent comme un lieu d'enchantements et de sortilèges.



Et une véritable pluie de flèches frappe les soldats, les mettant en fuite.

 




photo extraite du film

Beppe / Concombre et le moine approchent les ex-soldats Bombarde et Salciccia pour les libérer. pendant ce temps, le cardinal se déplace avec confiance dans les couloirs sombres du monastère. Mais il a quelqu'un derrière lui.



le cardinal, riant malicieusement, ouvre la porte de sa cellule - d'un geste magique à la Mandrake la magicienne. Et qui plus est, en s'exclamant comme dans les contes de fées d'Orient [Les Mille et Une Nuits] "Ouvre Sésame !"

 



il récupère son livre, resté invisible à tous, et sort. Mais là-bas, il trouve Cucciolo / Pipo dans l'ombre.



le cardinal n'a pas peur. Il se fait le bouclier de son "livre de commandement". Mais Cucciolo/Pipo extrait son "signe de commandement": l'épée de Jules César, qui devient une lame brûlante... et avec elle coupe le livre en deux.



Le livre de commandement se termine en cendres et Cucciolo/Pipo brûle également le derrière du cardinal qui sort du monastère devant tous les frères.



Le prieur dit de faire sonner les cloches comme pour une fête et Cucciolo/Pipo et Beppe/Cocombre sont appelés ...

Ma petite Luna nous fait savoir que le cheval Foudre a été appelé par la déesse Diana pour amener les deux filles Guendaline et Diana à leurs petits copains. Et avec cette belle vision, ma petite Lune vous salue.

Marco Pugacioff

 

Macerata Granne

(da Apollo Granno)

S.P.Q.M.

(Sempre Preti Qua Magneranno)

21/01/'22

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giovedì 6 gennaio 2022

La “Santa Compaña” in Galizia

 

La “Santa Compaña

Bien! Le ultime notizie da Roma stanno urlando questo: “Noi siamo noi e voi non un… benemerito!”. È talmente incoraggiante che mi fanno prevedere un bel campo di concentramento nel prossimo futuro.

Io  non lo vedrò, ma un giorno il tempo del dolore finirà e inizierà il tempo della vendetta.

   Ora a voi tutti vi faccio un bel regalo per la Befana!

   divertitevi!

 

“L’assurdo è ragionevole se introdotto in modo educato.”

Charles Fort

 

  Massimo Centini nel suo Grande libro dei misteri del Piemonte risolti e irrisolti del 2007, [Vedi pagg. 167/171.] riprende una, diciamo così, credenza che circola al lago di Orta e nella riviera piemontese del lago maggiore dove “Si racconta con una certa frequenza dei misteriosi personaggi che costituiscono la processione di notte per i villaggi con candele, tradizionalmente considerati morti in processione; le candele, costituite da un dito umano, (in variante una torcia, ossia un braccio) vengono prestate a una persona che, per errore, si è rivolta ai componenti della processione per avere un lume e che solo in occasione di un nuovo passaggio del corteo può sbarazzarsi del macabro dono.”

   Roba da non credersi ma quasi lo stesso capita in Spagna. In quel paese vi è una macabra tradizione che va della Galizia al nordest della penisola iberica, ma può addirittura arrivare al nord del Portogallo, si tratta della Santa compagnia [Santa Compaña].

   A mezzanotte avviene una processione di morti o di anime in pena che vagano per le foreste, o nelle vicinanze di paesi o di un parrocchia. Purtroppo questa processione visita quelle case dove presto qualcuno lascerà codesta funesta valle di lacrime. Viene detta anche la processione delle anime [a procession das animas] o semplicemente la Compagnia [Compaña].

    Può venir accostata alle leggende della Caccia selvaggia, se non all’esercito dei morti chiamato per la prima volta familia Herlechini, la “famiglia Hellequin”. In effetti viene definita “santa”, ma non ha alcunché di santo, e così chiamata come una «difesa superstiziosa e in realtà – come scritto nella wiki spagnola «si tratterebbe di una leggenda pagana che fu superficialmente cristianizzata».

Nella tradizione castigliana vi è la Estantigua o "Ostia Antica" [Hueste antigua] citata dal monaco e poeta  Gonzalo de Berceo (Berceo, 1196 - 1264) nel venticinquesimo e ultimo dei suoi Miracoli della Madonna [Milagros de Nuestra Señora], il cui protagonista è un personaggio popolare del Medioevo, Teofilo il Penitente, un sacerdote ambizioso che ricorre a un amico esperto di stregonerie ebreo. Questo ebreo gli consigliò di bussare alla sua porta di notte, per ottenere l’incarico che gli era stato negato, dove lo aspettava il corteo di "persone già afflitte" [gente ya aquedada] che lo stava aspettando. E lì vide  Entro di un’ora venire molta gente / con ceri in mano e candele accese / con il loro re in mezzo, brutto e oscuro (verso 779) L'ebreo lo avvertì di non farsi il segno della croce. Quel re era il diavolo, che gli fece firmare un patto in cambio della sua anima. Allora perde la sua ombra e diventa mortalmente pallido. Ma il suo pentimento e l’intercessione della Vergine lo liberano dall’Inferno.

Passando per altre opere letterarie tra cui un esplicita menzione nel Don Quijote, La Estantigua si trasformò però a poco a poco in un termine generico per designare l’aspetto notturno di un fantasma, ma torniamo in Galicia.

   Xesús Rodríguez López, nel suo Superstizioni della Galizia del 1895 scrive «La compagnia è il raduno delle anime del Purgatorio per uno scopo preciso. Alle dodici di notte i defunti si svegliano, escono in processione dalla porta principale, e un vivente si mette davanti al corteo con la croce e il calderone dell’acqua santa, e non può, per nessun motivo, girare la testa. Ogni defunto porta una luce che non si vede, ma si percepisce chiaramente dall’odore della cera che brucia. Non si vede nemmeno la processione, ma si vede l’aria che genera al suo passaggio. Lo sfortunato conduttore si può liberare da un compito così tetro solo trovando un’altra persona viva e che – prima che faccia un cerchio a terra (per sua protezione) – gli consegni la croce e il calderone, lasciandolo così libero di dirigere al suo posto la compagnia.»

In genere il corteo è avvolto come da una nebbia ed è formato da un corteo di anime perdute vestite di vesti nere oppure sudari e dei cappucci  che si aggirano nella notte a piedi nudi. Ogni volta che appare si noterebbe un freddo intenso e anche uno stridore  di catene.

 


La santa compagnia in un murales a Pontevedra

 

Il vivente o mortale che precede il corteo – a seconda che il patrono della sua parrocchia sia un santo o una santa – può essere un uomo o una donna; sembra che chi svolge questa tragica funzione nella notte, non ricordi nulla al giorno seguente. Si può riconoscere chi è punito da questo castigo, dalla sua estrema magrezza e dal suo pallore, che aumenterà ogni giorno di più; non potendo ogni notte riposare si ammalano in maniera misteriosa finché muoiono. Ma prima deve passare la croce che porta e che guida la processione – come scritto più sopra – ad un’altra persona ignara che dovrà ripetere lo stesso supplizio.

Il corteo cammina diffondendo preghiere, in genere un rosario, e canti funebri e suonando un campanello diffondendo un sinistro silenzio intorno a loro e le creature delle foreste non fanno più rumore. All’arrivo della Santa Compagnia i cani ululano sinistramente e i gattini fuggono terrorizzati.

    Non tutti i viventi hanno la capacità di vedere il loro passaggio. Solo chi è particolarmente “dotato” può vederla, probabilmente deve essere chi ha lo stesso dono che avevano le Sibille e che in Scozia viene chiamata “la seconda vista” e di cui ci lasciato testimonianza Walter Scott. Oppure quando un neonato viene battezzato per errore dal sacerdote con l’olio dei defunti, allora avranno questa capacità. Gli altri potranno solo sentirla, se non addirittura intuirla.

Sembra che a volte la processione porti con sé una bara con una persona all’interno, che potrebbe esser la stessa che ha la visione del corteo perché nel feretro vi è il suo corpo astrale.

In genere il funesto corteo prediliga apparire negli incroci e più di frequente alla notte di San Giovanni [San Juan] (24 giugno) oppure la notte di Ognissanti (tra il 1 e il 2 novembre).

   Nella vicina provincia delle Asturie la Santa compagnia è conosciuta come la buona gente [bona xente] o La güestia. È un gruppo di incappucciati che si avvicinano alla casa di un morente, esclamando “Cammina durante il giorno che la notte è mia!”. Vi girano attorno tre volte prima che il povero mortale esali l’ultimo respiro, e tra loro ci sono persone che chi lascia questa vita, conosceva.

A Zamora vi è invece La estadea ed è solo una donna che vaga per strade e cimiteri, senza volto ed lasciando dietro di sé l’odore dell’umidità delle tombe – in fondo ricorda la dea Libitina – e purtroppo appare solo a chi sta per morire, prima di dirigere il macabro corteo. Mentre a León è chiamata L'Ostia delle Anime [La hueste de ánimas].

   In Extremadura, c’è il Corteo della gente dei morti [Corteju de Genti de Muerti]. È formato da due cavalieri spettrali che all’alba provocano il terrore perché chi li vede può essere ucciso… che siano stati loro a passare nel 1259 nella città di Camerino in Italia, provocando un raggelante strepito di cavalli? Può essere perché pochi mesi dopo l’abitato fu distrutto.

Non per niente tutti questi spettri che possono comparire ai cimiteri o agli incroci, fanno presagire sempre un disastro o una maledizione.

   Per liberarsi della maledizione di unirsi al pellegrinaggio della Santa Compagnia, bisogna tracciare un cerchio protettivo in terra ed entrarvi o sdraiarsi a faccia in giù, o portare una croce in alto, pregare senza ascoltare i canti della Santa Compagnia oppure in ultima istanza, scappare a gambe levate.


El Sabbat de las brujas (1606) de Frans Francken el Joven.

 

   Sebbene tutte le versioni della leggenda coincidano nel considerarlo come un annuncio del trapasso (è così la Banshee irlandese), esiste anche una versione che, seppur il corteo vaga di notte, in alcuni casi vi siano uscite diurne. Juan Cuveiro Piñol, nel suo Dizionario galiziano del 1876, sostituisce quelli che appaiono per meigas ovvero le streghe della Galizia.

Le meiga è la strega [bruja] o la maga [hechicera] la cui missione è megar, o enmeigar, cioè fare del male a persone e animali, e lo fa con il classico patto con il diavolo.

   Piñol scrive: «Compagnia: tra il volgo, si crede che le hoste o processioni di meigas che di notte camminano illuminati dalle ossa dei morti, bussano alle porte per farsi accompagnare, oppure bussano a coloro che essi vogliono che muoiano presto...»

 

Fonte:

-          https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Compa%C3%B1a

-          https://es.wikipedia.org/wiki/Meiga

 

Marco Pugacioff

 

Macerata Granne

(da Apollo Granno)

S.P.Q.M.

(Sempre Preti Qua Magneranno)

06/01/'22

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